Русская усадьба как явление национальной культуры

На протяжении многих веков русская усадьба являлась одним из важных компонентов культуры. Она представляла собой социально-административный, хозяйственно-экономический, архитектурно-парковый и культурный центр.

С русской усадьбой связаны имена большинства выдающихся людей, определивших культурное и историческое развитие нашей страны.

Она во многом определила облик дворянства, так как именно этот правящий слой населения в них проживал. Усадьба - это, прежде всего символ отечественной культуры в таких ее проявлениях как: архитектура, живопись, литература, музыка и особое место в ней занимает домашнее обучение. Она представляла собой тот мир, который соответствовал вкусам и возможностями ее владельцев. Огромное количество имеющихся в стране дворянских усадеб представляли европейскую культуру в российской глубинке. В провинциальных усадьбах можно было увидеть постройки известных зодчих, сады с экзотическими растениями, предметы мебели, изобразительного и прикладного искусства, работы знаменитых столичных и зарубежных мастеров. А рядом с ними существовали творения местных архитекторов, столяров, живописцев, резчиков по дереву. Чаще всего это были крестьяне, одаренные от природы не только сметливостью, но и особым, совсем бессознательным, но неизменно верным пониманием красоты. [2,С. 68]

Дворянские усадьбы являлись местом, где росли, мужали, набирались опыта отечественные таланты. Столичное университетское образование, постоянное общение с лучшими умами Европы не дали бы того поразительного эффекта, если бы не атмосфера особой духовности, в которой нерасторжимо слилась музыка, живопись и поэзия с народным искусством, самобытная архитектура поместий — с их старинными библиотеками и домашними театрами. Усадьба конца XVIII — начала XIX века — это украшение блестящего периода отечественной культуры, получившего название «Русское Просвещение».[1]

История русской дворянской усадьбы насчитывает около шести столетий. Еще с XIV века русские дворяне стали получать от великих князей, а затем царей в уплату за службу землю. Усадебное строительство получило развитие при Петре I, который дарил земли своим сподвижникам. Усадьбой считается не все землевладение, а лишь помещичий дом, строения, примыкающие к нему, двор и сад. Расцвет дворянских усадеб пришелся на середину XVIII - начало XIX века. Усадьбы строились вокруг Москвы, Санкт Петербурга и в губерниях. У состоятельных дворян, кроме городских домов, во владении находилось по нескольку «ближних» и «дальних» усадеб. Во многих поместьях господского дома не было, но была церковь, построенная на средства владельца.

Усадьба была многофункциональна. Это было место проживания, центр хозяйственной деятельности, место досуга, культурный центр. Различные направления уравновешивали друг друга.

Одной из характерных черт усадебного мира называют замкнутость. Но это не означает полную изоляцию от окружающего мира. Были обязательны поездки в город, в имения родных и друзей. Эти небольшие путешествия являлись одной из составляющих усадебной жизни. Были выезды из усадьбы, связанные с искусством.

Усадебная культура была тесно связана с «крестьянской культурой». Именно крепостные своим трудом обеспечивали благосостояние усадьбы. Поэтому владелец был заинтересован в них и проявлял заботу.

Образ заботливого помещика был частью идеальной модели усадебного бытия. Помещики занимались благотворительностью и просветительством: строили в деревнях школы, больницы, профессиональные мастерские. В среде крепостных были талантливые художники, актеры, архитекторы, кустари. Их обучением занимались иностранные живописцы и архитекторы, живущие в поместьях и создающие школы подмастерьев. Многие из них стали в будущем настоящими художниками. Наряду с этим существовала и неприглядная сторона усадебной жизни, связанная с крепостничеством: бесправие крепостных, жестокость и даже самодурство помещиков.

Эпоха Екатерины II является «золотым веком» русской усадьбы и отмечена ярким многообразием и различием форм усадебной жизни, эволюция которых привела к созданию традиционной усадебной культуры.

Во второй половине XVIII - первой половине XIX веков вся европейская часть России была занята усадьбами. Эта форма собственности являлась преобладающей.

Примером для подражания в создании дворянских усадеб служили царские загородные резиденции под Петербургом. Их пример послужил образцом для подражания провинциальным усадьбам. Культура дворянской усадьбы создала прекрасные образцы архитектурных и садово-парковых ансамблей, изобразительного искусства, музыки и театра, ставших источником творческого вдохновения, запечатленных в поэзии и литературе.

Культура дворянской усадьбы - это особый мир. Она предстает перед нами в том виде, который создали владельцы усадеб, являющиеся сами частью этой культуры. Все, что мы видим, мы рассматриваем их глазами, оцениваем через их восприятие. Она оказала решающее влияние на весь уклад жизни проживающих в усадьбах. Эти отличительные признаки усадебной дворянской культуры стали синонимами, адекватными определениям «усадебный быт», «бытовая культура», связанная с семейными традициями. [3]

Культура отечественной усадьбы – это не только взаимодействие различных видов искусства, художественной, литературной и общественной жизни, но и повседневного быта, основанного на традициях российского общества.

Во многих дворянских усадьбах на рубеже XIX и XX веков были созданы огромные библиотеки, которые являлись непременным атрибутом культуры. Для хранения книг помещик отводил не только свой рабочий кабинет. Шкафы с книгами располагались в гостиной и даже в детской. Иногда библиотеки занимали отдельное здание, как, например, в усадьбе рода Бакуниных в Премухине.

Некоторые книжные собрания усадеб сохранились, правда, в усеченном виде и до наших дней. Такова библиотека И.С. Тургенева в Спасском-Лутовинове, насчитывающая еще и сейчас 4,5 тысячи книг, большая библиотека Л.Н. Толстого в Ясной Поляне и некоторые другие.

Художественная культура дворянской усадьбы тесно связана с искусством театра. Увлечение театром в последней трети XVIII века затронуло всю Европу. И в России в это время появились любительские и частные крепостные театры. На рубеже ХVIII-ХIX веков в России насчитывалось 173 крепостных театра. Домашними труппами владели князь П.М. Волконский, князь Н.И. Одоевский и многие другие. Лучшие театры были у графа Н.П. Шереметева, князя Н.Б. Юсупова, графа А.Р. Воронцова.

Усадебный быт богатых помещиков мало чем отличался от городского. Они вели «городскую жизнь в деревне». Лето у них проходило в праздниках, приемах гостей, выездах на охоту, в занятиях «художествами», чтением книг, «научными занятиями». Математикой и естественными науками занимался в своей усадьбе М.И. Глинки под Москвой известный деятель петровского времени Я.В. Брюс. Там он собрал математические и механические инструменты, открыл музей, где были представлены натуральные минералы, редкие монеты и т.д. В.Г. Орлов в подмосковной Отраде имел физический и рудный кабинеты. А.К. Разумовский в подмосковной усадьбе Горенки создал в 1777г. огромный ботанический сад с оранжереями, теплицами. В них выращивалось до 10 тысяч различных растений.

К развлекательным формам досуговой деятельности обитателей усадеб можно отнести балы. Бал — это развлекательное мероприятие, которое отражало новую европейскую культуру. Это и направления моды, музыкальные тенденции, светский этикет и стиль общения. Бал занимал значительную нишу в системе дворянского досуга. Начало русским балам было положено при Петре I.

Еще одной формой досуга являются уроки танца. Танцмейстер учил не только хореографии. Он давал уроки хороших манер, учил умению свободно держаться в обществе, легко и непринужденно двигаться. Он помогал молодежи выработать красивую осанку, грациозное непринужденное положение рук, ног, головы и корпуса и согласованность их движений.

Большой интерес и сегодня вызывает не только сама русская усадьба как памятник культуры, но и повседневный быт его владельца.

К парадным помещениям дворянской усадьбы относились зал, гостиная и столовая.

Зал – это большая комната для танцев, карточной игры, которую использовали и как столовую. Это наиболее представительная комната в доме. Стены этого помещения были увешаны портретами.

Особое место в русских столовых принадлежало фарфору. Его наличие говорило о богатстве и вкусе хозяина.

Гостиная комната менее строгая и официальная. Она была обставлена диваном, столом, креслами, большими зеркалами. Мебель в гостиных покрывали чехлами. На стенах висели многочисленные портреты домочадцев.

Интеллектуальным и хозяйственным центром жизни усадьбы был мужской кабинет. Обставлен он был всегда очень скромно: дубовая мебель со скромной обивкой, настольные часы, секретер, конторка. Обязательным было наличие графина с анисовой наливкой, рюмка и курительная трубка. Особую роль в интерьере кабинета играли книги, телескопы, глобусы.

Женский кабинет оформлялся иначе, т.к. выполнял двойную функцию. Это было и рабочее место и салон. В кабинете находился столик для рукоделия, письма и чаепития. Между окон были большие зеркала, в которых отражались портреты, акварели, вышивки. Мебель была в основном из карельской березы. Был и сентиментальный набор: цветы, венки, амуры, голубки, подушки-сердца, расписной фарфор и бисерные рисунки. Большую роль в женском кабинете играли ткани - шторы, драпировки, напольные ковры.

Таким образом, культура дворянской усадьбы – это особый мир. Она оказала решающее влияние на весь жизненный уклад обитателей усадеб, чей быт воспринимался через призму этой культуры. Здесь мы видим переплетение народной и дворянской культур, русской и европейской, городской и сельской.

Оригинал публикации (Читать работу полностью): Русская усадьба как явление национальной культуры