Методическая разработка просветительской беседы внеклассного мероприятия «Профилактика преступлений экстремистского и террористического характера в молодежной среде»

Цель: формирование норм социального поведения, характерного для гражданского общества.

Задачи:

• формирование у учащихся установок признания, соблюдения и защиты прав и свобод человека и гражданина, соблюдение законов;
• формирование у обучающихся знаний о сущности экстремистской и террористической деятельности;
• внедрение практических норм толерантного поведения;
• развитие у обучающихся умений и навыков правильных действий при поступлении угрозы террористических актов. 

В Федеральном законе «О противодействии экстремистской деятельности» даётся следующее определение экстремизма:

экстремистская деятельность:

а) деятельность общественных и религиозных объединений, либо иных организаций, либо редакций средств массовой информации, либо физических лиц по планированию, организации, подготовке и совершению действий, направленных на:

• насильственное изменение основ конституционного строя и нарушение целостности Российской Федерации;
• подрыв безопасности Российской Федерации;
• захват или присвоение властных полномочий;
• создание незаконных вооруженных формирований;
• осуществление террористической деятельности либо публичное оправдание терроризма;
• возбуждение расовой, национальной или религиозной розни, а также социальной розни, связанной с насилием или призывами к насилию;
• унижение национального достоинства;
• осуществление массовых беспорядков, хулиганских действий и актов вандализма по мотивам идеологической, политической, расовой, национальной или религиозной ненависти либо вражды, а равно по мотивам ненависти либо вражды в отношении какой-либо социальной группы;
• пропаганду исключительности, превосходства либо неполноценности граждан по признаку их отношения к религии, социальной, расовой, национальной, религиозной или языковой принадлежности;
• воспрепятствование законной деятельности органов государственной власти, избирательных комиссий, а также законной деятельности должностных лиц указанных органов, комиссий, соединенное с насилием или угрозой его применения;
• публичную клевету в отношении лица, замещающего государственную должность Российской Федерации или государственную должность субъекта Российской Федерации, при исполнении им своих должностных обязанностей или в связи с их исполнением, соединенную с обвинением указанного лица в совершении деяний, указанных в настоящей статье, при условии, что факт клеветы установлен в судебном порядке;
• применение насилия в отношении представителя государственной власти либо на угрозу применения насилия в отношении представителя государственной власти или его близких в связи с исполнением им своих должностных обязанностей;
• посягательство на жизнь государственного или общественного деятеля, совершенное в целях прекращения его государственной или иной политической деятельности либо из мести за такую деятельность;
• нарушение прав и свобод человека и гражданина, причинение вреда здоровью и имуществу граждан в связи с их убеждениями, расовой или национальной принадлежностью, вероисповеданием, социальной принадлежностью или социальным происхождением;
• создание и (или) распространение печатных, аудио-, аудиовизуальных и иных материалов (произведений), предназначенных для публичного использования и содержащих хотя бы один из признаков, предусмотренных настоящей статьей.

б) пропаганда и публичное демонстрирование нацистской атрибутики или символики либо атрибутики или символики, сходных с нацистской атрибутикой или символикой до степени смешения;

в) публичные призывы к осуществлению указанной деятельности, а также
публичные призывы и выступления, побуждающие к осуществлению указанной деятельности, обосновывающие либо оправдывающие совершение деяний, указанных в настоящей статье;

В целом, причины и условия распространения экстремистских идей в молодёжной среде очень схожи с причинами и условиями преступности и правонарушений. Молодые люди, не имеющие большого жизненного опыта, чётких морально-нравственных ориентиров, не всегда могут определить, где проходит грань между преступным и непреступным деянием. В этой связи молодёжь становится объектом вовлечения в противоправную экстремистскую деятельность.

В то же время, можно говорить об отдельных лицах, которые являются проводниками идеологии экстремизма или конкретных группировок, объединений экстремистской направленности. В частности, речь идёт о приверженцах неофашистского движения (скинхеды, бритоголовые, бонхеды), сатанистских и демонических культов, бывших членах «Национал-большевистской партии». Наиболее широкое распространение среди молодёжи получила информация о скинхедах, как носителях идей национализма. При этом, как правило, нередко происходит заимствование субкультуры скинхедов со стороны отдельных представителей молодёжи, которое носит во многом внешний характер. В результате, типичные проявления хулиганства (акты вандализма, драки) маскируются под мотивы национальной и религиозной розни. 

1. Группировки скинхедов. 

Скинхедами или «скинами» называют участников относительно нового неформального молодежного движения, возникшего в Англии, Европе и Америке во второй половине 20 века. Слово «скинхед» произошло от слияния двух английских слов skin (кожа) и head (голова) и в буквальном переводе означает «кожаная голова».

В России представители движения skinhead предпочитают называть себя бритоголовыми, так как, по их мнению, это название звучит более патриотично. Все участники движения бреют свои головы до блеска и носят специальную атрибутику военного стиля (белый и зеленый камуфляж). У них существуют свои обычаи и традиции, своя музыкальная культура. По сравнению с другими молодежными неформальными группами российские бритоголовые обладают достаточно сложной и развитой идеологией.

Основная идея движения: борьба за «чистоту» русской расы.

Основные методы работы: агитация, распространение листовок (обычно с расистскими призывами), различные акты вандализма (рисунки свастики на видных местах, и др.), нападения на иностранцев, лиц кавказской национальности, избиения граждан СНГ. общеуголовные преступления: нанесение изображений экстремистского характера, в том числе, свастики, хулиганство, распитие спиртных напитков, участие в столкновениях с футбольными фанатами.

Отличительные признаки: бритая голова (или короткая стрижка), камуфляжная форма, куртки «бомберы» (черного цвета, внутри оранжевые), толстовки с капюшоном («Lonsdale»), на ногах - «берцы», «гриндерсы», закатанные джинсы. Наличие татуировок (обычно, свастика). Все они имеют в данной среде прозвища.

Классификация скинхедов: Малолетки («бабсы»)

Первая, самая многочисленная группа бритоголовых - «малолетки». Это подростки 12-14 лет, воспринявшие (без осмысления) нацистские или расистских лозунги, уяснившие некоторые основные нормы поведения, присущие бритоголовым. Зачастую «малолетки» ограничиваются подражанием более взрослым и опытным бритоголовым, активно используют внешнюю символику и атрибутику скин-движения: кельтский крест, некоторые нацистские символы. Хотя надо заметить, что единого устоявшегося образца униформы на сегодняшний момент не существует.

Молодняк

Вторая категория скинов - так называемый «молодняк». Подростки более старшего возраста (14-16 лет), активно участвующие во всевозможных неонацистских митингах и сборищах, самоорганизующиеся в многочисленные регулярные группы. Эта категория бритоголовых обладает более четко оформленной политической ориентацией и умением более или менее связно изложить главные принципы идеологии скинов.

Старшаки

Третья категория скинов - «старшаки». Они активно участвуют в митингах, сходках и сборищах, обладают сложившейся системой взглядов, могут не только связно излагать основные пункты политической программы скинхедов, но и вести агитационную работу. Такая категория бритоголовых зачастую обладает прочными разветвленными связями с различными право- и леворадикальными экстремистскими организациями.

Старые скинхеды

Среди огромного количества скинов самых разных типов это сравнительно небольшая сплоченная группка. Состоит она из наиболее идеологизированных и активных бритоголовых. Средний возраст скинхеда этого типа - старше 20 лет.

«Старые скинхеды» хорошо знают традиции бритоголовых, являясь их хранителями и толкователями для основной массы скинов. Каждый из них имеет определенный стаж пребывания в организации (от 3-5 до 10 лет), в течение которого он должен был жить и действовать, соблюдая все принципы и заповеди скинов. При этом не допускается как прерывание «стажа», так и переход на время в другое неформальное течение с последующим возвращением: тот, кто хочет быть «правоверным» скином, не должен даже на минуту покидать ряды скин-движения.

Основополагающей идеей для среднестатистического скинхеда является активное неприятие инородцев, доходящее до ненависти. Здесь в полной мере проявляются просочившиеся в идеологию скинов крайние формы расизма, открытое противостояние лицам иных рас и национальностей. Пропаганда насилия, запугивание мирных граждан и даже представителей власти, организация погромов, терактов и убийств - эти действия направлены против всех «чужаков» одновременно («черная угроза», «желтая опасность» и т.п.) Собирательный образ врага для скинов - «бремя белого человека».

В принципе от рук бритоголовых может пострадать любой «нерусский» человек, не обладающий «славянской» внешностью, отличающийся более или менее темным цветом кожи. Жертва избирается «на глазок» (преимущественно по визуальному признаку: чертам лица, разрезу глаз)

Традиции бритоголовых и присущие им обычаи и нормы поведения проявляются главным образом в способах проведения досуга.

Любят музыку стиля ОЙ (01) «Белая сила», являющуюся одной из разновидностей агрессивного панк-рока, а также музыку тех групп, тексты песен которых обладают фашистско-расистским или нацистским уклоном. Посещают музыкальные концерты этих и сходных с ними групп. Часто эти концерты проводятся не только самими скинхедами, но и панками, металлистами.

В одежде скины, как и производители скин-одежды, ориентируются на стиль английских бритоголовых. В идеологии скинхедов, кроме любви к стильной одежде, присутствует также культ пива (любовь бритоголовых к этому алкогольному напитку схожа с увлечением неформалов-хиппи марихуаной), повышенный интерес к женщинам, разделяющим взгляды скинов - «скин-герл». Помимо этого, бритоголовые любят посещать спортивные мероприятия, главным образом футбольные матчи.

Для значительной части скинхедов характерно увлечение спортом, прежде всего, агрессивно-контактными его видами: футболом, боксом, кик-боксингом. Часть бритоголовых занимается силовым атлетическим спортом: тяжелой атлетикой, культуризмом, гиревым спортом.

На сегодняшний день на территории России действуют свыше 35 крупных скин-группировок, которые отличаются установленными правилами поведения и жесткой дисциплиной. Вместе с тем, численность их неустойчива, участники группировок могут входить одновременно в разные объединения.

Существующие молодежные группировки стали более агрессивны и политизированы, а отдельные из них находятся под влиянием преступных сообществ, участились случаи совершения их представителями противоправных действий. Некоторые из политизированных организаций экстремистского толка (РНЕ, ННП, НБП) используют и пропагандируют агрессивные формы и методы протеста. Отмечаются попытки некоторых оппозиционных структур привлечь наиболее активные группирования скинхедов в качестве «боевых подразделений» для возможного задействования в массовых уличных акциях.

В последнее время фиксировались безуспешные попытки консолидации разрозненных скин-группировок с представителями националистических структур, в том числе зарубежных. При этом ими активно используются различные каналы связи: почта, Интернет и т.п. Для общения между собой и контактов с экстремистки настроенной молодёжью из других регионов скинхеды широко используют возможности сети «Интернет». В последнее время отмечается тенденция сближения и смешения лиц из числа скинхедов с футбольными фанатами.

В настоящем времени скин-сообщества существуют приблизительно в 85 городах. В Москве в настоящее время действуют группировки:  «Скинлегион» - «Русский филиал» - запрещенная в Германии нацистская организация); «Объединенные бригады-88» (8 - порядковый номер буквы h в латинском алфавите, и 88 означает начальные буквы приветствия «Хайль Гитлер!»).

2. Национал-большевистская партия (НБП).

Отличительный знак: серп и молот в белом круге на красном фоне.

Сущность идеологии: «Испепеляющая ненависть к античеловеческой системе троицы: либерализма, демократии, капитализма. Человек восстания, национал-большевик видит свою миссию в разрушении системы до основания. На идеалах духовной мужественности. социальной и национальной справедливости будет построено традиционалистическое, иерархическое общество».

Основные методы действий: распространение листовок, агитация населения, выезды в Москву для участия в массовых акциях.

Спекулируя на переживаемых государством социальных и экономических трудностях, активисты объединения преподносят политически мотивированное хулиганство как единственный способ выражения своих идеологических установок в российском обществе. Отмечаются попытки координации своих действий с различными «оппозиционными» организациями, консолидации под своим началом разрозненных групп радикальных молодежных объединений.

В целях расширения своей социальной базы, активисты НБП ведут работу по привлечению в свои ряды новых сторонников в ВУЗах и школьных учреждениях. Кроме этого, члены НБП занимаются изготовлением и распространением печатной продукции (листовок, газеты «Генеральная линия»), в которой нередко содержатся отдельные признаки экстремистской деятельности. Руководство НБП допускает также возможность использования насильственных методов для достижения своих политических замыслов.

3. Приверженцы сатанистских и демонических культов.

Сатанисты заслуживают отдельного внимания, хотя формально в их действиях и не содержатся признаки экстремистской деятельности.

Ключевой признак этих культов - все сатанистские и демонические вероучения считают, что объект их поклонения является в мире основной причиной зла и смерти. Адепты откровенных сатанистских сект поклоняются и служат злу и, что особенно для них характерно, ненавидят православие, негативно относятся ко всем культурообразующим традиционным религиям. Большая часть сатанистов признает реинкарнацию (восточное учение о переселении, перевоплощении душ), что облегчает им самооправдание своих изуверств. Здесь сатанизм смыкается с оккультно-мистическим течениями и неовосточными культами западного происхождения. Часто сатанисты устанавливают тесное взаимодействие с наиболее одиозными криминальными структурами, теневым бизнесом, наркодельцами.

О присутствии сатанистов свидетельствуют рисунки (пентаграммы: шестиконечная звезда на черном фоне в красном круге, перевернутый христианский крест) и надписи на стенах строений. Адепты одеваются в одежду черного цвета, волосы красят в черный цвет. Ими практикуются ритуальные убийства животных на кладбищах, совершение актов вандализма.

Специалистам по религиям известны на территории России сотни подобных групп, кроме того, постоянно возникают новые их разновидности. Весьма опасны их проникновения в учебные заведения.

Противоправная деятельность приверженцев сатанистских и демонических культов,  носит общеуголовный характер (осквернение культовых зданий, хулиганство, распитие спиртных напитков, употребление наркотических и психотропных средств).

На территории РФ действует ряд молодёжных организаций, в отдельных акциях которых усматриваются признаки экстремистской деятельности. Рекомендуем записать их названия:

Авангард красной молодежи (АКМ);

Протестное гражданское движение «Оборона»;

«Идущие без Путина»;

Молодежная общественная организация «Пора»;

Всесоюзная Молодая Гвардия Большевиков (ВМГБ);

РКСМ (большевики);

Молодежный левый фронт;

Российская ассоциация профсоюзных организаций студентов (РАПОС);

«Евразийский Союз Молодежи»;

«Социалистическое сопротивление за рабочий интернационал» (СС);

Союз коммунистической молодежи (СКМ);

Центр общественных инициатив «УРА!» (Утро-Родина-Атака);

Союз молодежи «За Родину»;

Российская демократическая партия «Наш выбор»;

Независимая ассоциация студентов «Я думаю»;

Молодежное правозащитное движение.

По поступающим данным, в настоящее время отмечается рост новых молодёжных неформальных объединений и движений, потенциально несущих в себе опасность вовлечения в экстремистскую деятельность. Так, в молодёжной среде достаточную популярность приобретают антифашистские группирования «трады», «шарпы», «стрэйтэджеры», такие молодёжные субкультуры как панки, хиппи, рэпперы, экстремальщики, металлисты, готы, спортивные фанаты, ЭМО. Их появление является как реакцией на уже существующие движения, так и следствием популяризации подобных субкультур в СМИ и сети «Интернет».

Достаточное распространение получила субкультура ЭМО: от слова «эмоция». Внешний вид: черные длинные волосы, большая крашеная чёлка, различного рода металлические украшения, неформальная одежда. Депрессия, самоуничтожение, протест против взрослых. Выражается протест в суицидальном поведении. Авторитет имеют те представители ЭМО, которые имели большее количество попыток суицида.

Резюмируя сказанное, отметим, что исключительно силовыми, «полицейскими методами», проблему молодежного экстремизма не решить. В этом мнении едины сотрудники правоохранительных органов и специалисты в данной области. Нужна планомерная, регулярная профилактическая работа с подключением преподавательского состава образовательных учреждений всех уровней (от школ до ВУЗов), профильных департаментов, отвечающих за работу с молодежью, общественных организаций и сотрудников правоохранительных органов.

При анализе молодёжного экстремизма можно выделить несколько оснований для его типологии. 

По направленности экстремистской активности выделяют:

• экстремизм в сфере межэтнических отношений -националистические, фашистские идеи, конфликт между представителями разных национальностей;
• религиозный экстремизм - конфликт между представителями разных конфессий, религий, религиозных направлений, проживающих на одной территории;
• политический экстремизм - это социально - экономические идеи против политической системы государства, её представителей или против политических оппонентов;
• экстремизм в сфере молодёжных субкультур - конфликт между представителями разнообразных молодёжных субкультур, являющихся носителями противоположных ценностей, типов, моделей поведения и мировосприятия;
• социальный экстремизм - конфликт разных социальных групп, искоренение и уничтожение отдельных сообществ; 

По степени сформированности экстремистских установок различают:

• стихийный экстремизм, проявляющийся эпизодически, основанный на стереотипах, архетипах, традиционных социокультурных образах и мифах.

Экстремистская активность такого типа выражается спонтанно, аффективно. В сознании носителя данного типа отсутствуют чёткие когнитивные установки экстремистского толка, есть лишь некоторые смутные ощущения, эмоции, стереотипы и образы;

• организованный экстремизм рассматривает экстремистскую активность как один или единственный метод улучшения мира и решения существующих проблем. Данный тип реализуется в рамках экстремистских субкультур, радикальных организаций, группировок, сект.

Также наблюдается развитие такой тенденции как переход экстремизма в пространство информационных технологий - информационный экстремизм. Данное явление ещё не вышло на мировой уровень, но с учетом современного развития информационных технологий, данный вид экстремизма может быстро превратиться в одну из проблем современного общества.

• Информационный экстремизм — это деятельность, связанная с созданием, хранением и (или) распространением информации, обрабатываемой компьютером, содержащей предусмотренные законом признаки экстремистской деятельности, использованием этой информации для деструктивного воздействия на психику людей, не осознаваемыми ими. Критерием информационного экстремизма является нанесение законным интересам, правам и свободам граждан физического, материального, морального и иного ущерба.

Действия в экстремальной ситуации:

Проведение ситуативных игр в экстремальной ситуации:

• угроза взрыва;
• угроза бомбы;
• если Ваш дом оказался вблизи эпицентра взрыва;
• обнаружения подозрительного предмета, который может оказаться взрывным устройством. 

Главным итогом данной беседы должен стать выход обучающихся из состава деструктивных объединений. Появлению у обучающихся оптимистической и рефлексивной жизненной позиции, выражающейся в позитивном отношении к себе и окружающим, адекватной самооценки, а так же ориентации на гуманистические ценности, готовность к саморазвитию и самовоспитанию.